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帕提亞開拓瞭絲綢之路西段,卻被認為阻斷瞭東西貿易
約公元前247年，斯基泰人達依部落聯盟中的帕爾尼人，在其首領阿爾薩息的率領下，攻入帕提亞，阿爾薩息建國稱王，帕提亞帝國（漢文史籍稱為“安息”）由此而生。在西域諸大國中，帕提亞不僅與漢朝較早建立外交關系，交往頗為頻繁，而且是連接中國和羅馬的最大中介國。長期以來，學界往往認為帕提亞阻斷瞭絲綢之路。事實上，從絲路貿易和文化交流來看，這一看法失於偏頗。
拓通絲綢之路西段
絲綢之路的開創、延伸和全面形成是一個歷史的過程，也是東西方世界雙向拓進的結果。雖然傳統觀念認為張騫出使西域標志著絲綢之路的開通，但從絲路本身的歷史看，張騫所鑿通的隻是絲路東段。
早在張騫鑿空西域前，帕提亞人已活動於阿姆河到美索不達米亞的廣闊區域內，為絲路的拓通作出瞭巨大貢獻。在西線，帕提亞人通過對塞琉古領地赫卡通皮洛斯、拉伽和埃克巴塔納、塞琉西亞等重要城市的兼並，有效地控制瞭通往兩河流域的通道。在東線，經過國王米特裡達提一世的東征，帕提亞人將勢力推進至木鹿，甚至越過阿姆河，與索格底亞納（漢文史籍稱為“粟特”）相接，帕提亞人控制下的撒馬爾罕道由此開通。國王米特裡達提二世及其後繼者還在阿裡亞、錫斯坦、阿拉霍西亞等地建立瞭驛站和據點，控制著從赫拉特南下德蘭吉亞納和阿拉霍西亞的廣大地區。
正是在這種歷史機遇下，漢使抵達帕提亞。據《史記·大宛列傳》載，約公元前115年，張騫派遣的副使到達安息，“安息王令將二萬騎迎於東界”，漢使回國時，帕提亞“發使隨漢使來”。漢朝與帕提亞確立外交關系的時間，與李希霍芬所雲絲綢之路的開通年代大致相當。帕提亞是當時漢使眼中的“最大國”，隨著兩國外交關系的確立，絲綢之路才通過帕提亞這一中介，向西延伸至兩河流域和地中海東岸地區，最終得以全線貫通。顯然，帕提亞無疑是絲綢之路西段的拓通者。
扮演絲路中轉商角色
絲綢之路是帕提亞時期最重要的貿易路線。絲路開通後，漢與西域諸國貿易日趨繁盛。漢文史籍雖記載不詳，但考古發現的青海大通銀壺、南越王墓和江蘇大雲山漢墓銀盒，以及廣西合浦寮尾東漢墓青綠釉陶壺等實物，證實漢朝與帕提亞的通商關系非常密切。
絲綢貿易是長途中轉貿易，加之帕提亞帝國內多羈縻屬國，在漢朝與羅馬的絲綢貿易中，帕提亞主要是一個中轉者。1世紀，帕提亞與羅馬處於相對和平狀態，保障瞭帕提亞帝國西部貿易的持續繁榮。通過帕提亞人的中轉，中國的絲綢可遠達羅馬。奧古斯都統治時期，羅馬城的圖斯庫斯街區設有專門的中國絲綢市場。在帕提亞人操控的宙格瑪年度交易市場上，商人競相購買印度和中國的商品。這說明帕提亞人成為這一時期絲路貿易的最大受益者。
帕提亞利用其地處絲路要沖之利，通過建立據點、巧設關卡、擴建市場等手段，大力發揮中轉貿易的優勢。據斯特拉波的《地理志》記載，由於帕提亞對過境貿易的嚴格控制，印度才派遣使者前往西班牙以求通商。不過，從絲路貿易的發展來看，帕提亞之所以利用地理優勢鞏固其壟斷地位，旨在從中牟利，而非阻斷流通。其實，帕提亞壟斷優勢的維系時間並不長久。1世紀中期起，從木鹿、錫斯坦、阿拉霍西亞到塔克西拉的廣大地區，皆脫離帕提亞的控制。2世紀始，羅馬向美索不達米亞的滲透進一步削弱瞭帕提亞在西部貿易網中的優勢。同時，海上貿易的興起最終導致貴霜與羅馬確立瞭直接貿易關系，帕提亞的壟斷優勢不復存在。
傳播東西方文化
從絲路文化交流來看，帕提亞不僅是希臘化文化東漸的傳遞者，也是佛教文化的輸出者。帕提亞脫胎於希臘化世界，長期受希臘化文化的浸潤，是一個受希臘文化影響至深的國傢。隨著張騫西使、帕提亞與漢朝交往的深入，希臘化文化也傳播到中國。《史記》和《漢書》關於帕提亞城市、錢幣和物產的記載，即可印證這一點。漢代造型藝術中的有翼神獸、尼雅和樓蘭兩地的木雕飾件中的希臘裝飾紋樣，以及漢文史籍所載“安息雀”、“安息五案”，都反映瞭希臘文化和帕提亞文化通過絲綢之路傳入中國的事實。
絲路開通以後，佛教迅速向中國傳播，也成為帕提亞時期的重要現象。1—2世紀時，佛教已流行於帕提亞帝國東部的馬爾吉亞納地區。隨著漢朝與帕提亞交往的深入，帕提亞僧人通過絲綢之路東來中國，漢文佛藏對安世高和安玄的記載清楚地表明瞭這一點。從傳播路徑及其特點來看，佛教先從印度向西北、北部傳入伊朗和中亞，然後大規模向外輸出。這意味著，佛教在與伊朗和中亞地區的文化相互滲透後，才逐漸向外流播。
帕提亞帝國興起於希臘化世界各文明相互交融的時代，同時也是絲綢之路聯通東西、互通有無的時代。帕提亞與絲綢之路的關系構成瞭一種多層面的互動關系。不論從絲路交通的開辟、絲路貿易的開展，還是絲路文化的交流來看，帕提亞的歷史貢獻都不可小覷。
（作者單位：華南師范大學歷史文化學院）
本文來源：中國社會科學報 作者：王三三
責任編輯：安梁_NN2061
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傳播東西方文化
從絲路文化交流來看，帕提亞不僅是希臘化文化東漸的傳遞者，也是佛教文化的輸出者。帕提亞脫胎於希臘化世界，長期受希臘化文化的浸潤，是一個受希臘文化影響至深的國傢。隨著張騫西使、帕提亞與漢朝交往的深入，希臘化文化也傳播到中國。《史記》和《漢書》關於帕提亞城市、錢幣和物產的記載，即可印證這一點。漢代造型藝術中的有翼神獸、尼雅和樓蘭兩地的木雕飾件中的希臘裝飾紋樣，以及漢文史籍所載“安息雀”、“安息五案”，都反映瞭希臘文化和帕提亞文化通過絲綢之路傳入中國的事實。
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